İncil İntihar Hakkında Ne Diyor? Temel Perspektifler

Çocuklar Için En Iyi Isimler

Cenazede tahta bir tabutun üzerinde çapraz

İntiharla ilgili bir tartışma genellikle zor, kişisel ve acı verici meseleleri gündeme getirir. İntihar, kişinin kendi hayatına kasten son verme eylemidir. Birçoğu inanca bakar ve 'İncil intihar hakkında ne der?' diye merak eder. Ya kendi depresyonlarını yatıştırmak için cevaplar ararlar ya da bir hayata son veren sevdiklerine ne olduğunu anlarlar. Mukaddes Kitap bu kelimeyi kullanmaz ve sessiz görünse de, Mukaddes Kitabın söylediklerini incelemek, konuyla ilgili uygun bir bakış açısı bulmakta zorlananlar için teselli ve güvence sağlayabilir.





İntihar Hakkında Kutsal Yazılar

İncil kelimesini kullanmazintihar, ama intihar eden bazılarının hikayesini anlatıyor. Kutsal Yazılar sıklıkla yaşamın değerinden bahseder. Bazıları Samson'ın son hareketini düşünüyor (Hâkimler 16:26-31) sütunları kendisine ve Filistinlilere indirdiği için intihar eylemi olarak kabul edilir, ancak sadık bir eylemde şehit olmak çoğu zaman intihar olarak kabul edilmez. Daha iyi bir bakış açısı sağlayan altı örnek daha var.

İlgili Makaleler
  • Kutsal Kitap Ölüm Hakkında Ne Diyor? Temel İnançlar
  • İnsanlar Neden İntihar Ederler? Ağrının Arkasındaki Nedenler
  • Ölüm Üzerine Budist Alıntılar

Abimalech - Hakimler 9:50-55

Şekem kralı Abimalech, kendisine meydan okumayı ve direnmeyi seçenleri öldürdü. Thebez kasabasını ele geçirmeye çalışırken, oradaki insanlar savaştı. Savaşta bir kadın Abimalech'in kafasına taşla vurdu. Kral, insanların onun bir kadın tarafından öldürüldüğünü söylememesi için zırhlısından kendisini kılıçla öldürmesini istedi.





İsrail Kralı Saul - 1 Samuel 31:1-4

Peygamber Samuel, Saul'u İsrail'in ilk Kralı olarak meshetti. Filistliler ile kaybedilen bir savaş sırasında oğullarının ölümünün ardından kendini bir kılıca attı. Saul bir okla vurulmuştu ve düşman onu yakalarsa olacaklardan korkuyordu. Zırh taşıyıcısına görevini yerine getirmesi ve onu öldürmesi için yalvardı, ama uşak tereddüt etti. Bunun yerine, Saul kendi hayatına son verdi.

Kral Saul için Zırh Taşıyıcı - 1 Samuel 31:5

Yukarıdaki yoğun anların ardından, zırh taşıyıcısı, kralın muharebe yardımcısı olarak görevlerini yerine getirdi ve liderinin yenilgisi nedeniyle kendi yaşamına son verdi.



Ahitofel - 2 Samuel 17:23

Davut İsrail kralıyken, danışmanlarından biri Ahitofel adında bir adamdı. David'in en büyük oğlu Absalom, babasını devirmeye ve taht ve krallığı kazanmaya çalıştı. Ahitofel, Absalom'u desteklemek için Davut'un yanından ayrıldı. İsyan engellendi ve Absalom için trajik bir sonla sonuçlandı. Ahitofel, muhtemelen suçluluk duygusundan ve Davut'tan gelecek ceza korkusundan intihar etti. Hikaye hem 2 Samuel 16 hem de 17'de ortaya çıkıyor.

Zimri - 1 Kral 16:19

Zimri, Eski Ahit'te kaydedilen son intihardır. Zimri bir İsrail kralıydı. Tahtı kazanmak için önceki kralı öldürmüştü. Görünüşe göre Zimri, krallığını devirme girişiminde bulunulmadan sadece bir hafta önce hüküm sürdü. Zimri askeri bir yenilgiden korkuyordu. İşlediği günahların bedelini ödediğini anlıyor gibi göründüğü bir hareketle sarayını ve kendini ateşe verdi.

Judas Iscariot - Matta 27:3-4

On iki havariden biri olan Judas Iscariot'un ölümü, Yeni Ahit'te bahsedilen tek intihardır. İsa'ya ihanetinden sonra suçluluk duygusuna kapılan Yahuda, fikrini değiştirdi ve ihanet karşılığında aldığı parayı rahiplerin ve yaşlıların masasına geri attı. Kutsal Yazılar, daha sonra Yahuda'nın dışarı çıkıp kendini astığını kaydeder. Sebepler hakkında bir sonuca varmak imkansızdır, ancak o zamanlar Yahudi Kanununun yaygın anlayışı, birisi haksızlığa uğradığında 'göze göz' ödemek olurdu. Yahuda, masum bir adamın hayatını haksız yere almak için böyle bir ödeme yapıyor olabilir.



Kadın okuma İncil

İntihar Düşüncelerine Referanslar

Mukaddes Kitap, kendi canını almayı düşünen kişilerin kayıtlarını sunar. Çoğu mevcut durumlarından rahatsızdı ve kendi yaşamlarına son vererek sorunları ve acıları sona erdirmenin rahatlamasını düşündü. Mukaddes Yazılar gerçek bir girişimde bulunulup bulunulmadığını ayrıntılandırmasa da, koşulların ciddiyeti bazı sonuçlar doğurur. Sonunda, bu bireyler hayatı seçmeye karar verdiler.

  • Eski Ahit'teki en büyük liderlerden biri olan Musa, genellikle güven ve özsaygı ile mücadele etti. İsrailliler çölde şikayet etmeye devam ettiklerinde, halkın yükünün kaldırılamayacak kadar büyük olduğunu hissetti ve yaşamına son vermesi için Tanrı'ya yalvardı. (Sayılar 11:14-15) .
  • Mal kaybını ve çocuklarının ölümünü izleyen Eyüp, neden doğumda ölmediğini merak ederek Tanrı'ya ağladı.
  • Eski Ahit peygamberlerinden Yeremya, tövbe etmezlerse onları Tanrı'nın cezası konusunda uyarmaya çalıştığı için halk tarafından reddedildi. Hayal kırıklığı içinde 'Doğduğum güne lanet olsun' diye feryat etti ( Yeremya 20:14).
  • Pavlus ve Silas'a nezaret etmekle görevli bir Yeni Ahit hapishane gardiyanı, tutsaklarının kaçmasından korkarak intihara hazırlandı. Pavlus onu durdurdu ve onu imana getirdi ( Elçilerin İşleri 16:16-40).

Mukaddes Kitap Hayata Değer Verir

Mukaddes Kitap insan hayatına verdiği değer hakkında olumlu açıklamalar yapar. Yaratılış'tan Vahiy'e kadar, yazarlar yaşamın Tanrı için önemini onaylarlar.

  • 'Öldürmeyeceksin' (Çıkış 20:13 ).
  • 'Önünüze yaşamı ve ölümü, bereketi ve laneti koyduğuma bugün gökleri ve yeri aleyhinize şahit tutuyorum. Şimdi hayatı seç ki sen ve çocukların yaşayasınız' ( Tesniye 30:19) .
  • 'Bedenlerinizin, içinizde olan ve Tanrı'dan aldığınız Kutsal Ruh'un tapınakları olduğunu bilmiyor musunuz? sen kendin değilsin; bir fiyata satın alındın. Öyleyse bedenlerinizle Tanrı'yı ​​onurlandırın' ( 1 Korintliler 6: 19-20) .

İntihar Yoluyla Ölmek Günah mı?

Soru hem adil hem de makul olsa da, çoğu insanın 'İntihar günah mı?' sorusunu sormasının nedenini ortadan kaldırıyor. İnsanlar bu soruyu soruyor çünkü ya zarara uğradılar ya da trajediden zar zor kurtuldular. Derin ruhsal sorularla boğuşmanın yanı sıra, ailenizin ve arkadaşlarınızın yaşadığı keder ve acıyı iyileştirmek için mümkün olan her şeyi yapın. Teolojik olarak, dikkate alınması gereken üç konu vardır.

Günah Nedir?

Kutsal Kitap bilginlerinin çoğu, günahın kutsal, günahsız bir Tanrı'yı ​​gücendiren bir eylem olduğu konusunda hemfikirdir. Özünde, Allah herkesten iki şey talep etmiştir. Allah'ı herkesten üstün tutan bir hürmet ve hürmetle sevmeli, diğer insanları da kendilerini sevecekleri gibi sevip davranmalıdırlar. Markos 12:29-31 ). Günah belirli bir eylem olabilir ve İncil'de birkaçından bahsedilir ( 1 Korintliler 6:9-10; Efesliler 5:3-6; Galatyalılar 5:19-21) ). Eyleme yol açabilecek bazı tutumlar ve düşünce kalıpları da günah oluşturur. İntihar hem belirli bir eylem hem de düşünce kalıbıdır. Ancak İncil'de intiharın adı geçmez.

İntihar Günah mı?

İntihar konusu teolojide zor problemler yaratır. Yüzyıllar boyunca, zeki İncil bilginleri ve sadık inananlar çok farklı görüşler geliştirdiler. Çoğu intiharın bir insanın canını alması nedeniyle günah olduğu konusunda hemfikir olsa da, günahın etkileri ve sonuçları konusunda anlaşmazlıklar vardır.

İntihar Affedilemez Bir Günah mıdır?

Bazıları teknik konular hakkında tartışsa da, günahlar, İsa'nın kefaret verici kurbanına iman yoluyla bağışlanır. Tövbe ve günahın itirafı sürecin normal bir parçasıdır. İstisnalar kuralı geçersiz kılmaz; daha ziyade, Kanun'un arkasındaki lütfu pekiştirerek etkilerini güçlendirirler. Bir günahın affedilemez olup olmadığını yalnızca Tanrı bilir.

Hıristiyan İntiharı

'Hıristiyan intiharı' denilince insanların genellikle kastettikleri şey, 'Bir Hıristiyan intihar edebilir mi?' Bu sorunun cevabı konusunda ilahiyatçılar yüzyıllar boyunca ikiye bölünmüştür. Hristiyanlığın en tartışmalı doktrinlerinden biri, bir inananın kendi canını alırsa cennete gidip gitmeyeceğidir.

İntiharla İlgili Katolik Günah Anlayışı

Roma Katolik Kilisesi, ölümcül günah ile küçük günah arasında bir ayrım yapar. Küçük günahlar ciddidir, ancak ölümcül bir günahın yaptığı gibi bizi Tanrı'nın lütfundan ayırma. Katolik İlmihali, intihar ve ölümcül günahlarla ilgili birkaç ifadeye sahiptir. Katolikler intiharı affedilebilir bir günah olarak kabul ederken, bugün öğretmek daha şefkatli bir yoruma yöneliyor. Birkaç ilke önemli bir anlayış sağlar.

  • Rahiplere, genellikle kefaret olarak adlandırılan uzlaşma kutsallığının yönetimi yoluyla tövbe eden bir inananın küçük günahlarını bağışlama yetkisi verilir.
  • Kefaret, bir rahibin huzurunda tövbe ve önceden belirlenmiş bir pişmanlık eylemi gerektirir. Piskoposlar, küçük ve bazı ölümcül günahları bağışlayabilir. Papa herhangi bir günahı bağışlayabilir.
  • İntihar eden birinin tövbe eden bir yürekten itirafta bulunmak ve kefaret teklif etmek için vakti olmadığını varsaymak mantıklıdır.
  • Katolik Kilisesi, kendi canını almanın her zaman cehennemde sonsuzluğa yol açtığını savunmaz.
  • İntihar eden kişinin ruhsal ya da psikolojik durumundan emin olunamaz.

İntiharla İlgili Günahla İlgili Çoğu Protestan Öğretisi

Birçok Protestan mezhebi, gerçek bir Hıristiyanın kurtuluşunu kaybetmesinin imkansız olduğu varsayımıyla hareket eder. Bu nedenle, umutsuz hayal kırıklığı ve kafa karışıklığı eylemleri bile, İsa'nın kurbanı aracılığıyla sunulan kefaret tarafından karşılanacaktı. Birkaç ilahiyatçının aldığı pozisyon, bunun yerine, kişinin gerçek bir inanan olup olmadığını merak etmektir. Bu tür spekülasyonlar somut cevaplar veya rahatlık sağlamaz.

şefkatli Grace

İntihar, Tanrı'ya karşı bir suçtur. Hayata verilen değeri ihlal eder ve Tanrı'nın verdiği On Emir'den birini çiğner. Ancak Musa, Eyüp ya da Davut gibi kendini adamış inananlar intihar etmeyi düşündülerse, olası bir intihar düşüncesinin inananlara dokunabileceği açıktır. İntiharın affedilmez doğasını dogmatik bir şekilde tartışmak, Kutsal Yazıların bağlamını ve mantıksal akıl yürütmeyi ihlal eder. Tanrı'nın Sözü, 'ne ölümün ne de yaşamın' bizi Tanrı'nın Mesih'teki sevgisinden ayıramayacağını açıkça belirtir ( Romalılar 8:38-39). İntiharla ilgili inançlar, geride kalanlara karşı şefkati ve kurbana karşı lütfu yansıtmalıdır. Hiç kimse yargılayıcı veya eleştirel bir konumda değildir.

İntihar farkındalığı için sarı kurdele tutan kadın

şehitlik

Pek çok din aynı fikirde olmasa da, Hristiyanlık, kişinin hayatını inancının hizmetine vermenin, otomatik olarak cennete girişi garantilediğini öğretmez. Mukaddes Kitap, bir inananın, Mesih ve O'nun krallığı için hizmet etmek için hayatlarını vermek zorunda kalabileceği zamanlar olduğunu ima eder. Bu olaylardan söz edilse de, bu tür bir şehadet genellikle intihar olarak kabul edilmez.

  • Markos 8:34-36
  • Yuhanna 13:37
  • Filipinliler 1:21-22

Ciddi Sonuçlar ve Sonuçlar

İntihar konusu ve sonuçları farklı bakış açılarını harekete geçirmekte ve zorlu uygulamalar gerektirmektedir. İncil'in intihar hakkında öğrettikleri yoruma çok şey bırakır, ancak sonuçlara her zaman saygı ve zarafet serpilmelidir. Kutsal Yazılar'da açıkça yer almayan bir şey olduğunda, güçlü ifadeler sunulmadan önce dikkatli bir şekilde düşünülmelidir. Mukaddes Kitap, kişinin nasıl ölmesi gerektiğinden çok nasıl yaşaması gerektiği konusunda çok daha net talimatlar içerir.

Kalori Hesap Makinesi